猴王-中山教师家园

2007-09-07

第七︰觉悟五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓦钵法器；志愿出家，守道清白。梵行高远，慈悲一切。　　我们在第二觉悟里曾讲过「多欲为苦」，说明多欲为生死的根本，提出对治多欲的方法?少欲无为。在这一章里，将说明五欲的过患，并且提出以持戒梵行来对治五欲，说明佛教的戒学?持戒为节欲的根本。　　世人没有智能，以为贪图五欲是非常快乐的；但觉悟了的菩萨，就会知道贪恋五欲会生起过失，甚至有流转生死......

Posted @2007-09-07 08:34 阅读全文 (285) 评论 (0)

2007-09-07

布施为度人的根本

第六︰觉知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。　　在这段经文里，我们要说明佛教对世间贫富的看法。　　这个世间，有钱的住高楼大厦，吃着珍肴美味；没有钱的人，连栖身的草屋也无法觅得，每日三餐更不易维持。但是，穷苦的人，有时交了好运，财富也会滚滚而来；富有的人倒霉时，也可能沦落为乞丐。所以，世间上贫穷的不会永久贫穷，富贵的也不会永久富贵。贫穷，是因悭贪的关系；富贵，是......

Posted @2007-09-07 08:32 阅读全文 (287) 评论 (0)

2007-09-07

智慧为化愚的根本

第五︰觉悟愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智能，成就辩才，教化一切，悉以大乐。　　修学菩萨道、办了生脱死事业的大人，第五应该觉悟的是由于愚痴才流浪于生死的。对治愚痴，必须要增长智能，这里，要讲到佛教对于知识的看法。　　佛教不是不重理论的宗教，佛教是知识再加德行的宗教。在社会上，一般人认为学问技能是为了适应生存所需，但有学问有技能的人不一定生活得愉快，就是通达世间的科学、哲学、文学，对......

Posted @2007-09-07 08:27 阅读全文 (292) 评论 (0)

2007-09-07

精进为降魔的根本

第四︰觉知懈怠堕落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。　　在世间上，无论做什么事，必须要有大雄、大力、大无畏的精神不可，我人在社会上兴办的事业，在佛法里修学的道业，所遭遇到的障碍、魔难一定很多，如果犹豫不前，或稍一懈怠，就会一事无成。所以在这一段经文里，我们要讲精进为降魔的根本。　　「懈怠」，就是对于断恶修善之事不尽力，懈是根身的疲倦，怠是心识的放纵。懈怠是人生的病患，对治懈怠的......

Posted @2007-09-07 08:22 阅读全文 (273) 评论 (0)

2007-09-07

知足为守道的根本

第三︰觉知心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。　　本经第二觉悟说的是多欲为生死的根本，在这第三觉悟里是说知足为守道的根本。要离生死先除欲，要修正道先知足，不知足的人，修道永远不能有所成就。　　一般人对于这尘劳的世间，永远没有满足的时候，金钱有了一百想一千，有了一千想一万，名位做到县长想当省长，当了省长又想做部长。　　有一首不知足的歌，形容一个人「......

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2007-09-07

多欲为生死的根本

第二︰觉知多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。　　《八大人觉经》中的第一觉悟是说佛教的世界观；从第二觉悟一直到第七觉悟是说佛教的人生观。　　佛教讲到时间，有过去、现在、未来的三际；讲到空间，有此世界、他世界、十方无量的世界；讲到有情，有佛、菩萨、天、人等的十法界众生。佛教所包含的道理虽很广泛，但佛教所讲的还是以人生问题为主。　　说起人生问题，就会联想到人生所必须的衣......

Posted @2007-09-07 08:20 阅读全文 (269) 评论 (0)

2007-09-07

佛教的世间观

第一︰觉悟世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮；如是观察，渐离生死。　　这是《八大人觉经》说明修学菩萨道、办了生脱死事业的人，应有的第一觉悟。　　在这一段经文里，也可以说，就是总指佛教的「世间观」。　　经文里，「世间无常，国土危脆」说的是「无常观」，「四大苦空」说的是「苦空观」，「五阴无我」说的是「无我观」，「心是恶源，形为罪薮」说的是「......

Posted @2007-09-07 08:18 阅读全文 (275) 评论 (0)

2007-08-15

记载于《四十二章经》里的一段故事!

记载于《四十二章经》里的一段故事! 世人对佛祖的尊崇，曾引起一位弟子的嫉妒。有一次，那名弟子竟然当着释尊的面谩骂他。 可是，不管他骂出多么难听的字眼，释尊都沉默不语，不加理会。当他骂累了，释尊就问他： “老弟，如果有人想送礼物给对方，对方不肯接受，那么，这份礼物该属于谁呢？” 弟子不加思索地回答：“当然应该属于送礼的人哪。” 释尊笑着又问：“对呀，就像现在，你把我骂得一钱不值，如果我......

Posted @2007-08-15 13:01 阅读全文 (515) 评论 (0)

2007-06-27

古训《增广贤文》

古训《增广贤文》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千......

Posted @2007-06-27 10:18 阅读全文 (454) 评论 (0)

2007-06-09

易经与人生曾仕强

　曾仕强：生于1934年。毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁们州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长。现任台湾师范大学教授。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。　　专研方向：《大易管理》《中道管理》《管理大道》《胡雪岩经营管理专题》《三国演义的道理》。内容简介：　　《易经》，是一部中国最古老，最神......

Posted @2007-06-09 16:37 阅读全文 (474) 评论 (1)

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