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baby93080

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蒙古族历史悠久,13世纪初,成吉思汗统一了蒙古地区诸部落,...
--游客
笑的我嘴都合不上了!(建议大都看一看)
这篇文章,写的太好了!我都不相信这些水果可一治病救人!
太好看呀 !! 教我们知识!!!!!!!!!!!!!!!!!

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老师,上了初中就很少跟您见面了!!!!有可能几个星期见一次...
--张晗
很快就要毕业啦,我好舍不得学校的一花一草、敬爱的老师和可爱...
你太棒了!太好人了!减轻我们很多毕业班老师的烦恼,谢谢!
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吾系呱

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首页 -> 2007-06-05的文章
一二一、空谷巨响  过而不留   耳根似飙谷投响,过而不留,则是非俱谢;心境如月池浸色,空而不著,则物我两忘。 [注释]       飙谷:飙,暴风。飙谷指大风吹过山谷。       月池浸色:月亮在水中印出倒影。 [译文]   耳根听东西,如果能像狂风吹过山谷造成巨响,过后就......

一O一、风花竹石  静闲得之   风花之潇洒,雪月之空清,唯静者为之主;水木之荣枯,竹石之消长,独闲者操其权。 [注释]       权:引申为评量得失。 [译文]   微风中花朵的身姿随风飘舞,雪夜中明月皎洁,只有内心宁静的人才能成为这美妙景致的主人;河水边树木的繁茂或枯败,竹林间石头的消退增长,只有意态悠闲的人才能把玩欣赏。 ......

八十一、覆雨翻云  总慵开眼   饱谙世味,一任覆雨翻云,总慵开眼;会尽人情,随教呼牛唤马,只是点头。 [注释]       谙:熟悉、熟识。《晋书·刑法志》:“故谙事识体者,善权轻重,不以小害大不以近妨远。”(权:衡量)       慵:懒。杜甫《送李校书》:“晚节慵转剧。” &nb......

六十一、乾坤自在  物我两忘   帘栊高敞,看青山绿水吞吐云烟,识乾坤之自在;竹树扶疏,任乳燕鸣鸠送迎时序,知物我之两忘。 [注释]       扶疏:枝叶茂盛。      鸠:鸟名,也称鸬鸠、班鸠。《诗经·召南·鹊巢》:“维鹊有巢,维鸠盈之。” [译文]   将窗帘高高卷起,敞开窗户眺望......

四十一、出世涉世  了心尽心   出世之道,即在涉世中,不必绝人以逃世;了心之功,即在尽心内,不必绝欲以灰心。 [注释]       了:懂得,明白。《南史·蔡撙传》:“卿殊不了事。” [译文]   超凡脱俗的方法,就应该在尘世中寻找,不必刻意隔绝世人远遁山林;了悟心性的功夫,还是要用此心去体会领悟,不一定要断绝欲念,心如死灰。 ......

二一、知足则仙  善用则生   都来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。 [注释]       杀机:危机。杀,败坏。 [译文]   对于每天的现实生活,能够知足的人就感到生活在仙境,而不知满足的人就只能始终处在凡俗的世界;总结世上的一切原因,善于运作的人,就能创造机运,不善运作的人,就处处陷入......

一、乐者不言  言者不乐   谈山林之乐者,未心真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。 [注释]       趣:味。李白《月下独酌》:“但得醉中” [译文]   好谈隐居山林生活之乐的人,不一定真的领悟了山林生活的乐趣。口头上说讨厌名利的人,未必真的忘却对名利的贪恋。   二、省事为适  无能全真  ......

二O一、过俭者吝  过谦者卑   俭,美德也,过则为悭吝,为鄙啬,反伤雅道;让,懿行也,过则为足恭,为曲谨,多出机心。 [注释]       悭吝:小气、吝啬。       雅:高尚、不俗。《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“才识不及预,而雅性过之。”(预:人名)   ......

一八一、异行奇能  涉世祸胎   阴谋怪习,异行奇能,俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行,便可以完混沌而招和来。 [注释]       混沌:比喻自然、淳朴的心神。 [译文]   阴险的诡计,古怪的陋习,奇异的行为和庸俗的能力,都是涉身处世时招致祸害的根源。只要谨守平凡的品德和简朴的言行,就可以有合乎自然的本性而给自己带来和平的氛围。......

一六一、道德学问  人皆可修   道是一重公众物事,当随人而接引;学是一个寻常家饭,当随事而警惕。 [注释]       公众物事:指社会大众的事。       接引:迎接、引导。 [译文]   真理是一件人人都可以去追求和探索的事情,应该随着个人的性情来加以引导;做学问就像每个......

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