走访梅雪村
2007-09-30
梅雪村在一般的地图上找不出来，但它的风景确实独特。
以前这里住着一位记者，经常采写报道西安文坛艺苑的新闻和佳
话，他有着太多的活力与激情，所以虽然身居古城，却经常行走天下，
还曾经到延安来看望我。我那时偏居山城一隅，有省城一位大记者造
访，当是非常的荣誉。遗憾的是，那次我因事外出，竟没有当面享受
上这份尊荣。
梅雪村里住着一位编辑，我和天芳的长篇小说《月亮的环形山》
出版后，他组织编发了一个七人谈的专版，那七个人都是名扬天下的
作家、评论家和资深编辑，所以那个专版影响很大，让我们的这部小
说走入了更多的读者。
梅雪村里，住着一位作家，非常勤勉，我在延河杂志社当差的时
候，就编发过他的长篇报告文学。后来，他更加勤奋，除了写报告文
学，散文、随笔、评论、诗歌、各类园地，同时耕耘，已出版多种专
著，颇有影响。
梅雪村里住着一位主管文艺的官员，因为有着深厚的文化艺术素
养，又忠于职守，所以，诗文词曲影视戏剧，许多需要审读和研究的
文艺作品,他要么自己撰写审读意见,要么组织专家评论，有的作品甚
至是他力主推荐上马的,比如引起广泛影响的电视连续剧《郭秀明》。
在他主持文艺处工作期间，陕西成为在全国获得“五个一工程”奖满
堂红的三连冠。
梅雪村里更住着一位书画家，其刻苦勤奋，让我钦佩不已。练草
书，他把用过的废旧材料反过来，在背面一本一本地练写；练楷书，
他用蝇头小楷抄录《唐诗三百首》、《论语》，注释杜甫的《秋兴八
首》、《唐宋名家词选》，一共写了二十多万字。为了写好《唐诗三
百首》,他相继临摹了被誉为“天下正书第一”的王羲之的《乐毅论》
和《黄庭经》。他从友人处得到一本没有面世的颜真卿的《让宪部尚
书表》碑帖，连续临摹了十多遍，说如同得了天书，从中既感受到颜
真卿那种精忠报国的绝对浩然正气，那力透纸背的澎湃激情，同时感
知颜氏在文词遗墨中所呈现的那种行云流水、起伏跌宕、气吞山河的
高超艺术,他甚至研习到颜氏每一个字的用笔、草法。他说临了此帖，
他会在书写时应对各种字。他举办过大型书法展览，真草隶篆，诸体
并用，多种形式，交相辉映，行书潇洒遒劲，隶书雄浑古朴，榜书巨
笔如椽，小字委婉流丽。当时前去观看的人很多，无不为他业余在书
法上取得的成绩而感到惊叹。
在走入书法境地之后，他同时作画，与一般画家的道路不同，他
只钟情梅花。他从小喜欢梅花，但生活轨迹把他总是推向别处，直到
近年他才有机会倾情于梅。他读画梅的理论文章，抄录咏梅的诗词歌
赋，他临释仲仁的梅谱，悟汤叔雅画梅指迷，从一点一滴做起，画枝
干，画花朵，练结体，练构图，练勾勒穿插，练填色点染，他练过的
本子堆起来，几可等身。王元章、杨补之、林和靖、吴昌硕，他一一
视为尊师，昼临夜思，穷追不舍。翻遍典籍，他发现中国古代最重要
的诗人几乎都咏过梅花，凡是读到的，他都抄录，从中感受传统文人
的精神情怀：
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
为什么古人如此喜梅咏梅画梅？因为梅美而不俗，美而不艳，它
巧，它雅，它高洁，它孤傲，它坚强，它有骨气，它不畏严霜，“众
芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”；“高标逸韵君知否？正在冰层积
雪时”，严酷中能够忍受，喧哗中能耐寂寞，逆境中能够坚持，龌龊
中尽显风骨。梅的欣赏者最多，相知者最众，总给人以希望,以鼓舞，
以勇气。因此他画梅倾吐自己的心境，又抒发时代的激情。他一反传
统文人疏朗清高的意境，而求多姿多彩，繁花密蕊，奋发向上，蓬蓬
勃勃。他画“繁枝密蕊笔如铁，清气浩然春满堂”，画“梅雪村中花
万树，昂首挺立英雄色”。如今他已画出梅花一千多幅,横幅，中堂，
四条屏，六条屏，扇面，斗方，真乃千姿百态，五彩缤纷。他把画梅
的体验写成五十多句的《画梅歌》。他写道：“承前启后千余载，循
序渐进多名家。我写梅花三十春，也探为梅传神法。”他从起笔画主
干，到画枝条，到点染圈花，到落款题跋,一一写来,以至于最后“冰
魂玉骨傲然立，春风梅香飘万家”。句句贴身体验，字字甘苦之言。
长期的写梅画梅，已使他进入一种自由状态，以画抒情，以画写心，
诗中有画，画中有诗，诗画一体，兴味盎然。他经常在自己的画上题
诗，红绿白黄四条屏，每幅都题一首七言诗，其一云：
雁塔脚下梅雪村，玉树为骨冰为魂。
常思西天取经路，何愁梅花写不真。
他创作的梅花和心情的变化一样，或密不透风，或疏可跑马，或
清新淡雅，或浓艳似火，千姿百态，不拘一格，但绝对是心灵中的梅
花，也是时代精神和个人气质的展现，是寒而不畏，是寂而不寞，是
奋发向上，是朝气蓬勃。他把自己深厚的书画功力、文化素养带入梅
花之中，而梅花又把他带入哲学思考。与友对谈，面壁独坐，他都沉
浸在梅花的世界，让梅成了囊括大千世界的哲学载体，能喻示“黑为
白兮白为黑，花似雪兮雪似花”，“多是少兮少是多，疏密有致枝绰
约”，“小是大兮大是小，好雨知时无声落”，“福是祸兮祸是福，
人与梅花两相知”。古之贤者曾有“梅妻鹤子”，对他来说，人就是
梅，梅就是他。他写着《梅雪村散记》、《梅雪村诗稿》,戴梅花表，
用梅花砚，窗前放着梅花盆景，四壁挂满了梅花画作，书橱里放满各
种描绘梅花的书册。一句话，梅花就是他的世界,他的世界就是梅花。
其实，梅雪村就只有一个公民，名叫李敬寅,梅雪村是他的斋号，
梅雪村主是他的艺名。
苏景园坐落在古城汉中市的西部，占地120亩，是由苏州园林设
计院精心设计建造的，供人们旅游、休闲、园林观赏为一体的综合性
艺术园林。园内汇集了奇花异草，珍稀古树和奇石根雕，具有明清风
格的建设及家具陈设，合理布局结合精妙的创意，使环绕的池水、林
立的树木与小桥流水、亭台楼阁巧妙地融为一体，无不体现小江南的
魅力。
水是园中的灵。苏景园园中的水，无论是供游人垂钓的鱼塘，还
是环绕园内的幽幽碧水，无不透出一股灵气。石是园林的魂。在苏景
园林立着各式各样的奇石，大到让人昂首仰视，小到让人低头把玩，
从天上之彩云到山川之流水，从天上的飞禽到地上的走兽，凡是世间
所有的和所无的都在石中表现，让游人畅游其间，发挥想像。苏景园
中种植着各色名贵树木，有代表汉中市花的旱莲、有傲雪怒放的梅花、
有洋洋洒洒的樱花、有红遍百日的紫薇，还有飘香十里的汉桂。在其
中品茗或娱乐，真是别有一番风情。
玄奘与玉华山
2005-12-19
玄奘，是举世公认的佛学家、哲学家、旅行家和翻译家，是中外文
化交流的杰出使者和世界文化名人。他的事迹一直在世界各国传诵，尤
其是在中印两国，早已成为家喻户晓的人物。作为东方佛教文化象征和
中外文化交流杰出使者的玄奘,他的价值愈来愈为东方乃至世界所珍视。
玉华山，在今陕西省铜川市北部。玉华山自古风光秀丽，与太华、
少华、金华、女华、翠华诸山齐名,这里春天桃花争艳，夏季松风习习，
秋日红叶如云，冬月冰笋奇绝，早在隋末唐初，就形成规模宏大的仁智
宫和玉华宫，成为唐初三代帝王的避暑行宫。
玄奘与玉华山有缘，“本缘《般若》”。唐高宗改玉华宫为玉华寺
后，玄奘来这里设译经道场,用生命最后四年的时间，译出佛经14部682
卷，占一生译经总卷数的一半以上。玄奘最后圆寂于玉华山，因为玉华
山和他的出生地河南偃师都有一个“凤凰”的地名，所以人们认为，玉
华山注定和玄奘有缘。
独具殊荣的“皇家译场”
显庆三年（658年）正月，玄奘，奉旨在长安西明寺译经。此时，
玄奘，从印度归来已经十年多，他已经翻译了大量的佛经。但是有一部
浩繁600卷的大经《大般若波罗密多经》，唐以前的译本残缺多讹。玄
奘久怀重译大愿。终因“京师人众，竞来礼谒”而不能付诸实施。玄奘
想起十年前太宗皇帝召他去避暑的玉华山，那里清静幽僻，鸟语花香，
是个可以避开“竞来礼谒”的庶务，静下心来译经的理想场所，就立即
向高宗皇帝上了一份《重请入山表》。得到高宗同意后，已经60岁的他
满怀抱负地带领“玄门四神足”窥基、神窻、嘉尚、普光及弘彦、释诠
、大乘钦、靖迈、玄则、玄觉、宝光等一批高僧精英，远行200多华里
来到坊州玉华山已经废宫为寺的玉华寺。看到深秋的玉华山依然景色秀
丽，他深信：“这里就是阎浮兜率天！”他在这里铺开译场，一译就是
四年，以年均译经170卷的拼搏精神，耗尽心血，共译出佛经14部计682
卷。
这14部佛经是：《阿毗达摩发智论》20卷、《成唯识论》10卷、《
阿毗达摩品类足论》18卷、《阿毗达摩集异门足论》20卷、《辨中边论
颂》1卷、《辨中边论》1卷、《唯识二十论》1卷、《缘起论》1卷、《
异部宋轮论》1卷、《阿毗达摩界身足论》3卷、《大般若波罗密多经》
600卷、《五事毗沙论》2卷、《寂照神变三摩地经》1卷、《咒五首经
》1卷。
玉华寺佛经译场因玄奘法师而设,是玄奘一生中最重要的译经道场。
又由于玉华寺是由皇家避暑行宫玉华宫废宫而设，这里的佛教译场是经
皇帝批准而设，所以说玉华宫的佛教译场是一所独具殊荣的“皇家译
场”。
法相宗发祥圣地与祖庭
由于玄奘在玉华寺与窥基翻译了有十大论分别注释的《成唯识论》
（共10卷）一书，并以此为理论基础，创建了佛教的“法相宗”，玉华
山成为法相宗的发祥圣地，亦即是其祖庭。法相宗因玉华山而称为“玉
华宗”，就连玄奘法师，也被称“玉华法师”。日本佛教法相宗的第一
代传人道昭、第二代传人智通、智达，先后来玉华寺拜玄奘法师求学，
学成后回国传法。法相宗还东传至朝鲜。法相宗的许多高僧，如神窻、
圆测、智信、元晓、义湘都是朝鲜人。
译经绝笔与圆寂圣地
唐麟德元年（664年）正月初一，玄奘拼尽生命最后的余力，终于
译完《咒五首经》。这时的他，已经精疲力竭，像一点风雨中的灯光。
正月初三，玄奘觉得精神稍好，便欲翻《大宝积经》，终因力气不支，
只好作罢。他自觉大限不远，便对寺院僧众，慨然施尽身外物品，从容
安排后事。正月初九，玄奘在肃成院过一小渠时，不慎跌倒，小腿受伤
，被门人抬归卧室。至十三日，一卧不起，沉沉昏睡，偶有谵语。二十
三日，玄奘忽然醒来，向玉华僧众及同来的译经大德、门徒、卫士等，
郑重作临终前的欢喜告别。玄奘说：“我来玉华，本缘《般若》。今经
事既终，吾生涯亦尽。”农历二月初五日夜半，玄奘法师停止了呼吸。
举世闻名的一代高僧，大唐三藏玄奘法师，安详地圆寂于坊州玉华山中
，卒年65岁。从此，《咒五首经》成为他一生佛经的绝笔。玉华山成了
玄奘圆寂的圣地。
玄奘因玉华山而成就功业，玉华山因玄奘而成为佛教名山。近年来
，铜川市不断加大玉华山开发建设的力度，玉华宫已经成为中国西部唯
一集皇家避暑行宫、高僧成佛地、度假、冰雪旅游于一体的国家3A级旅
游景区。近日，北京亿霖木业集团、洪都航空工业集团和北京经律论文
化传播有限公司就在玉华宫“打造中国佛教圣地，创建国家旅游名区”
达成协议，投资10亿元人民币，开发建设玉华山佛教文化名胜风景区，
计划开发景区32平方公里，恢复以玉华寺为中心的寺庙群，建设玄奘祭
祀广场、玄奘佛学院、世界佛都大观园、玉华博物馆等一批佛教文化设
施；建设唐皇宫上朝大殿、山门、滑雪场、狩猎园、园林景观、四星级
宾馆等一批旅游、娱乐、度假、观光设施。我们有理由相信，玉华山的
明天会更好！
汉中历史悠久，山川秀美，风光旖旎，旅游资源得天独厚，是国
家级历史文化名城。自秦设汉中郡迄今已有2300年历史。汉刘邦以此
为发祥地，操练士卒、筑坛拜将，明修栈道、暗度陈仓，扫灭三秦、
击败项羽，特用“汉”字为号建立王朝；诸葛亮以此为根据地，制造
木牛流马、演练八陈图、六出祁山、北伐曹魏、文治武功、鞠躬尽瘁，
“遗命葬定军山”；张骞从这里迈出了凿通丝绸之路的第一步；陆游
在这里写下了抗金报国的豪迈诗篇。汉中被专家学者和有识之士称誉
为“地球上同一纬度生态最好的地区”。这里是世界上仅存的珍禽朱
鸟的自然栖息地，这里有国家级大熊猫自然保护区。在秦岭巴山的茂
竹密林里，有金丝猴、羚牛、长尾雉等珍稀动物40多种。汉中风景秀
丽、人杰地灵。现有佛坪、长青国家级自然保护区及洋县朱鹮自然保
护区3处；有天台山国家森林公园和褒河、紫柏山、五龙洞、黎坪、
牢固关省级森林公园5处；有天台山、哑妈山、紫柏山、张良庙、武
侯（墓）祠、定军山、江神庙、灵崖寺、南湖、南沙河、午子山省级
风景名胜区7处；有古汉台、拜将坛、虎头桥遗址、小南海、张骞墓、
蔡伦墓、灵崖寺及褒斜栈道等旅游景点16处。
主要景点：
古汉台 汉中博物馆 褒斜道、石门、摩崖石刻 蔡伦墓
武侯墓和定军山 马超墓祠 张良庙和紫柏山 圣水寺与
古汉桂 午子山 南郑猕猴自然保护区 洋县朱鹮自然保护区
佛坪大熊猫自然保护区 汉中南湖风景区 汉中东湖
西北第一大溶洞石泉燕子洞景区开园
2007-11-15
本报讯 （记者 苏同敏 通讯员 王洪宝）近日，西北第一大
溶洞石泉燕子洞景区正式开园,迎来了全国各地的游人来此观光赏景。
燕子洞景区位于石泉县城南50公里处的熨斗古镇,溶洞形成于5亿
余年前的古生代，为寒武系古生石灰岩溶洞群,现已探明面积达2万余
平方米。洞内曲径通幽，峰回路转，钟乳相连成片，石笋林立。洞外
两边青山绿水，四周林木葱茏，溪水潺潺，使得石泉燕子洞景区集奇
险、幽深、秀美于一体，与熨斗古镇、灵雀山、百年老戏楼组成了一
个风光旖旎、生态完美、方圆达20余平方公里的自然风景区。
唐三彩在中国陶瓷中是一朵艺术奇葩，它以斑斓艳丽的釉色和奇异