我是狼

前天看到一篇批判《狼图腾》这本书的文章，看了之后，觉得作者观点和我很相似。而且凡是被批的最狠的书，都应该是写得十分深刻的书，触及了痛点的书。尤其是被“大汉青年”所谩骂的书，更是弥足珍贵。所以立即决定去买一本研究，毕竟没有调查研究就没有发言权。一看之下，确实是一本奇书。同学问我这书怎么样，我只是说：It is the right book I am waiting for.

姜戎先生是位与狼共舞过的知青，从哪个时代走过来的他对中国之病有很深的体验。我不知道这是否是他的本名，不过从姓名的构成看，我似乎已经看到了最古老的华夏部族。

我没有通读全书，全书由十几个狼故事组成。序文和后记的理性探掘却仔细地咀嚼了一遍。

作者在全文中的作用点是农耕民族性格。中国的病根在于农耕性格。在中国历史上，一直有着两种民族性，一是狼性，以游牧文化为代表；一是羊性，以农耕民族为代表。狼性本来就是人类的本性，洪荒时代的初民们完全是依靠这种野蛮的兽性才战胜自然，得以延续，华夏民族也不例外。

作者认为龙的来源便是狼，我为这个想象拍案叫绝，由此我想到很多。

从历史角度看，华夏的来源是炎黄二族，很多人会发现作为失败者的炎帝排在黄帝之前。那时因为炎族曾创造过辉煌的游牧文明，使入住中原的第一批“狼族”，而黄帝族则是第二批。当炎帝族逐渐进入定居农业生活，狼的血液逐渐为羊的血液所取代时，便被西北方黄土高原的黄帝族所击败，黄子古文是兽形，所以说崇尚野兽的皇帝族是比崇尚火的炎帝族狼性更强的民族。（蒙古之名一说我们的火，又自称苍狼之后，既崇尚兽性、又渴望光明，这才是最强的狼族）由于黄帝族狼性与炎帝的半羊性相中和，双方才缔造出中华文明之始华夏族。后世的学者目光短浅地掩盖了狼羊哲学，而把上古描绘成伊甸园式的天堂，这对我们的误导才是最愚蠢的。

可以说华夏族从诞生之始，就与以狼为图腾的游牧文化有着千丝万缕之联系（虽然后世的人极力试图说服自己忘记这种沉睡的力量）。但狼性与羊性的对立统一之路注定要以千年为时间单位。草原狼族羌-戎-狄-胡-东北夷等等又开始取代炎黄二族原来的位置，走上中华历史的舞台。

从语言上看，我总觉得匈奴——Hun——Huna——花——华以及阿尔泰日语的Hana有着某种微妙的联系，夏与大夏-吐火罗（Takhara）有着某种暧昧的关系。尤其有趣的是，阿尔泰语中狼一词呼如“叱奴、赤那”——这让我直接联想到中国的SinoChina一称，这是否就是China的本意？我们不就是堕落为羊的狼族么？！————这可是俺第一个发现的，先注册个商标再说……

龙与狼，与上古的饕餮之间关系更为明显，龙狼本身两发音都相似（很巧合？），饕餮的形象就来源于猛兽，尤其是游牧民族图腾——狼。这就是为什么喜爱饕餮的周族击败欣赏着四羊方尊的退化了的商族的原因吧。身为羌戎的周族是第三支进入中国的狼族，西羌与东夷的伟大射精终于产生了中国的胚种细胞——西周，几乎后世所有典章制度都由此产生。东周对于中国类似西欧的MedievalAge，具有西戎狼性的东夷秦族号称虎狼之国——秦Chin（是否秦就是叱奴/狼之音转呢？）横扫六国羊群，建立专制的集权帝国，狼性就在这时也发生了变异。狼的身体被拉长，并安上了蛇的鳞片、鹿的双脚、鱼的尾巴，人们称之为龙。

狼是自由的象征，而龙专制的象征。狼虽然残忍、凶狠，确是出于生存的本能，无比真实，羊虽然被吃，被威胁，确也是与狼地位上是平等的。而龙是天上的权威，自命的真理，高高在上。所有羊都要匍匐在其脚下，用自由交换安全。如此故弄玄虚，就是为了把历史从自由的狼羊对立的时代，带入龙愚弄、统治、奴役羊的大一统时代。那么我也来学哪吒闹一闹海，抽龙筋，扒龙皮，把狼的本来面目还给退化的古国。

龙领导下的羊群也曾对狼族做出过有力反击，在有组织和强有力的龙的鼓舞下，羊们还是可以做到一些事情的。比如秦汉反击匈奴、驱逐匈奴之战。狼族意识难敌强龙领导下的羊群，不得不远遁。但是羊在龙的愚弄和统治下只能越来越木讷、软弱、内向，一旦强龙归天，龙钟断绝，那么狼族必然会卷土重来。我怎么想起《动物庄园》来……

五胡乱华，即是明证，龙权柄一失，羊争龙位，而羊终究是羊，难以变回狼，更难变成狼的异化物龙。

我怀疑人——狼——郎三字也有同源关系，南方某些方言的人狼同音，想到此处我不禁笑了，人就是狼！狼就是人！退化的人变成羊，自由的人还是真实的狼，进化的狼变成龙从而奴役羊。在社会，强者是狼，弱者是羊，最强者为龙，羊就是永远没有独立精神的奴隶，或者被龙愚弄，或者被狼吃。在生活，男性是狼，女性是羊，家长是龙，孩子是羊。在学校，权威是龙，学生是羊，离经叛道者是狼。在世界，强国是狼，弱国是羊，专制者飞龙在天，失权者龙游浅水被羊欺！这就是人狼龙羊的哲学，这就是我拜读姜戎先生大作的体会。