李成清-中山教师家园

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2007-09-28

对重庆教师猝死事件的思考

对重庆教师猝死事件的思考

    轰动一时的北京海淀区艺术职业学校“视频辱师事件”刚刚平息，近日，重庆市涪陵区职业教育中心发生类似辱师事件：39岁的女语文教师何小容在课堂上制止几名男生打牌时，遭一名男生恶毒辱骂。何气愤难当，在结束两节任课后，疑突发心肌梗塞猝死在学校。
    这一事件折射出我们教育事业的很多弱点和软肋。
    少数学生不尊重老师，本是一个泛世界性的问题，并非当前中国教育独有的痼疾。但这一事件仍折射出我们教育事业的很多弱点和软肋，值得教育界乃至全社会反思。
    思考一，师生关系是否存在着紧张的趋势，成因如何？
    尊师本是中华民族的传统美德，而如今，有些人将教育事业和学生变成了不择手段进行牟利的工具，阳光底下最光荣的职业——教师，其社会声誉明显下降，其形象渐渐蒙上了阴影。当教师孜孜以求蝇头小利的时候，全民族的育人大计就真的成为不堪承受之重了，受教育者对教育者的尊重又从何谈起？从深层次看，可以说是教育“改革”之失，在师生之间筑起了篱墙，挖就了鸿沟。
    思考二，当学生成为过去
    千百年来，童谣作为一个时代的先声，以最直白最朴素的形式道出了民众对社会的看法，从夏桀时代的“时日曷丧”到明末“闯王来了不纳粮”，童谣显示了其巨大的生命力和准确的预见性。大家听过现代的童谣吗？
    太阳当空照，骷髅对我笑，小鸟说，早早早，你为什么背上炸药包？我去炸学校，老师不知道，一拉弦，赶快跑，轰隆一声，学校炸没了。
    作为还不具备对善恶的理性分析能力的出孩童，为什么偏偏对学校和老师充满了如此深仇大恨，非得把其毁灭才甘心呢？这仅仅是因为教师的素质低吗？夏桀时代的“时日曷丧”见证了夏朝的灭亡，明末“闯王来了不纳粮”又吹响了明朝灭亡的号角，那么，这则童谣是否也预见了我们现代教育的危机呢？
    如果说上述童谣仅代表世俗眼中的“坏学生”的看法，那么好学生是怎么说的呢？我亲耳听过一名高三毕业的学生不无鄙薄地说她的班主任：她对我好是为了我吗？还不是因为我学习好。我赁什么感激她呢？她应该感谢我还差不多，我考上了大学，她多拿几千块钱的奖金呢。
    学生尚且如此，何况其他。如果说奉献不应有所希冀，甚至连最起码的精神安慰都求之不得，那么奉献的意义何在？如果说奉献应当有所回报，那么辛苦的老师们的忘我奉献换来了什么？
    思考三，德育为首的教育方针如何实施？
    在教育理念上，我们秉持着德育为首的方针，在实践方面却没有行之有效的推行措施，在一些重要道德观的养成与习得方面，更缺乏具体而实际的教育手段。也就是说，虽有道德要求，却无具体的规范。比如“尊敬师长，团结同学”，在如何落实成为受教育者的个人信念方面，值得推广的经验并不多。而当教育改革中出现某些失误(诸如教育产业化、教育泛商品化)时，更需要学校德育体现出塑造一代人的灵魂的重要作用，如果学校在德育方面真正有所创新和突破，真正实现春风化雨般的道德培育，如上所述的悲剧一定难以上演。
    思考四，现行的道德教育是否更应该回归底线要求？
    我们的道德教育，长期以空泛的道德说教和形式化的榜样感召作为主要手段，教育者以对培养崇高理想人格的期许取代了对“健康而正直”这一现实目标的要求。如此不切实际的高远追求往往使对道德底线的坚守反而成为空谈。道德教育忽视底线要求，是一种浮夸而不切实际的作风；按照圣人、英雄或伟人的要求去培养普通受教育者，未尝不可算作道德教育上的“大跃进”。
    但愿，重庆女教师之死，能转化为一个修补师生关系、重建教育声誉和信心的契机。
                                              2007年6月20日

By:李成清 Posted @2007-9-28 12:43:00 阅读次数 (338) 评论 (1)

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