荣耀归于真神
To God Be the Glory
荣耀归于真神，祂成就大事，为爱世人甚至赐下独生子，
献上祂生命为人赎罪受害，永生门巳大开，人人可进来。
赎罪完全救恩，主宝血功勋，凡信者得永生神应许世人：
只要我众罪人真心接纳主，一经信靠耶稣，必蒙祂饶恕。
荣耀归于真神，祂成就大事，藉圣子耶稣我们得大欢喜：
   至圣至尊荣我主耶稣基督，将来得见主面何等大恩福。   
副歌
赞美主，赞美主，全地听主声音！
赞美主，赞美主，万民快乐高兴！
   请来，藉主耶稣进入父家中，
荣耀归主，祂巳成就大事工。

芬妮、克罗斯比（Fanny J. Crosby 1823-1915）美国人，在出生六个月时，因感冒被误诊而失明。她八岁时开始写诗，十五岁时就读于纽约盲童学校，在校中，她的诗曾多次获奖。毕业后任教该校达十一年之久。 1858年她嫁给盲乐师梵阿斯丁（Alexander Van Alstyne），两人以大半时间服务盲童。
芬妮在四十一岁时写下第一首圣诗，到四十四岁时决定以此为其终生工作。她一共写了八千四百多首圣诗，她的诗歌洋溢着坚定信心和喜乐，许多著名的奋兴家及圣乐家都喜爱在大会中唱她的圣诗，或特约她写圣诗，她真不愧是圣诗作者中的桂冠诗人。这首「荣耀归于真神」写于1875年，1952年葛理翰布道会中选唱这首诗后，深受信徒喜爱。本诗稍异与她一贯以见证作诗的风格，全诗以赞美 神为主题。芬妮所写的诗歌，有两大类：一类是说到她和主的交通及对主的倚靠，如「有福确据」（Blessed Assurance），「 一路引导 」（All the Way My Saviour Leads Me），「靠恩得救」（Saved by Grace）等。另一类是述说救赎的大爱和罪人得赦，如「莫把我弃掉」（Pass Me Not），「今呼召你」（Jesus Is Tenderly Calling），「你的罪虽像朱红」（Though Your Sins Be As Scarlet）等等。
芬妮从未埋怨令她失明的庸医，反而说：「我相信仁慈的主与祂奇妙的旨意，他用这种方法，将我分别为圣，使我有机会作祂指派我的事工。」「我若不瞎眼，就绝不会得到这样好的教育，也不会训练成如此强的记忆，更不能使这许多人得到益处。」在她九十岁的庆生宴上，她说：「在这广大的世界上，没有比讲主的故事给我更大的快乐，因为这是我的信息……我对神的爱和圣经的真理，在九十岁时比十九岁更宝贵、更坚定。」 她深觉神的恩典是足够她用的，因为在基督里的信心，是足以战胜人生旅途中任何不测的变化。她的诗歌，安慰和激励了许许多多的人，当人们唱她诗歌，或知道她的身世时，便能从她的身上看到神的慈爱，信实，大能，奇妙和荣耀！
本诗歌由杜恩(William H. Doane, 见p.62)谱曲。
奇妙十架
When I Survey the Wondrous Cross
每逢思想奇妙十架，荣耀之主在上悬挂，
万般尊贵顿看有损，从前所夸今觉鄙下。
求主禁我别有所夸，但夸我主代赎十架，
从前所慕虚荣假乐，今因主血甘尽丢下。
试看其头其足其手，慈爱忧愁和血并流，
如此爱忧自古焉有？荆棘反成荣耀冕旒。
宇宙万物若归我管，奉献仍难偿主恩眷，
主爱如此超奇深厚，图报必将身心全献。

作者华兹（Isaac Watts, 1674-1748）被尊为英国『圣诗之父』，也是十八世纪教会圣诗运动领袖之一。他父母都是虔诚的基督徒，在他出生时，父亲因是清教徒被当时国教所逼，尚在狱中。华兹的父母办一所寄宿学校，奖励学生们课余闲时作诗，因此他在八岁时已学会作打油诗。华兹在早年时曾负笈伦敦，谙希腊文、法文、希伯来文。在他十八岁时，批评当时教会祗能唱古板、阴沉的旧约诗篇，而认为教会亦应有新的赞美诗。当时他父亲是教会执事，叱他道：「你写些好的给我们看看！」于是他接受挑战，开始写圣诗，每周一首，深受会众喜爱，到他二十二岁时，已写有二百多首。他的诗简洁有韵，题材多数取自圣经。他将旧约的诗篇译成圣诗，如「千古保障」（O God, Our Help In Ages Past）是根据诗篇九十篇改译而成，当时正值英女王驾崩，全国骚乱不安，这首诗说明神是人类的千古保障， 在祂里面，便能得安稳。 「救主权能」（Jesus Shall Reign Where’er the Sun）是根据诗篇七十二篇第八、十一、十三节改译而成的。
华兹在二十四岁时任教会牧师，十年后因体弱多病而辞，之后他在一个贵族家任家教，并从事有关神学，哲学和圣诗的文字工作。「奇妙十架」写于1707年，根据保罗的话「我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣的十字架。」（加6:14）。当年英国大复兴时，几乎各处聚会中都可听到这首歌，今日更常为圣餐圣诗。
华兹终身未婚，但他很喜欢小孩，写了许多儿童诗歌，曾出版一本儿童歌集。在他最后的三十六年，缠绵病榻，几近半瘫痪，但他只要身体稍适，仍登台讲道，他虽体态不扬，但讲章有力，扣人心弦。他多病，却不灰心丧志，悲观消极；他全心全意信赖 神，所以能安享天年。他一共写了六百多首圣诗，他写诗的用意不在于荣耀自己，他说：「我并不希望我会列入诗人之群，不过我愿做教会的一个仆人，做使信徒们快乐的助手。」
在法国有一位寡居的公爵夫人，含辛茹苦地抚育了三个品学兼优的儿子长大成人。她听了友人的建议，让三个孩子去新大陆淘金。他们抵达美洲后，在荒山中迷路，死于红蕃的毒箭下。噩耗传来，她闭门谢客，拒绝友人的安慰。当她极度忧伤时，就独自静坐房中，唱这首歌，想到主在十架所受的痛苦，就超然忘我。基督的爱转移了她丧子的哀恸。

与主相亲
Nearer, My God, to Thee
愿与我主相亲，与主相近，虽然境遇困难，十架苦辛，
我仍将诗唱吟，愿与我主相亲，愿与我主相亲，与主相近。
我虽举目无亲，日已西坠，四面黑暗笼罩，枕石而睡，
梦中依然追寻，愿与我主相亲，愿与我主相亲，与主相近。
梦中如行天路，从梯上升，所遇一切之事，由主引领，
如闻天使声音，招我与主相亲，招我与主相亲，与主相近。
睡醒满得安慰，感激不已，将我枕首之石，竖起作记，
路中所历艰辛，使我与主相亲，使我与主相亲，与主相近。
我快乐如生翼，向天飞起，游遍日月星辰，翱翔不息，
我仍将诗唱吟，愿与我主相亲，愿与我主相亲，与主相近。

艾撒拉（Sarah F.Adams 1805-1848）的父亲是一位刚毅卓越的新闻记者，年轻时，因写激烈的政治论文，被捕入狱。许多同情者经常探狱，艾撒拉的母亲也是其中之一，日久生情，等他出狱后二人便结婚。艾撒拉秉承父亲的天份与个性，早年醉心戏剧，曾在伦敦歌剧院担演莎士比亚剧的女主角，后因体弱多病而不得不辍。起初她很失望沮丧，随后便专心写作诗歌。她的姊姊依莉莎是著名的作曲家，经常为她谱曲。
在1841年，有一次牧师请艾撒拉作一首诗，以配合他的讲章 – 雅各的故事。她花了许多时间研读创世记廿八章10-22节，以雅各在伯特利的梦为题，写成了「与主相亲」，也说明了「背负十架越重，主越亲近」。许多人推祟这是女诗人所作的圣诗中最好的一首。基督教与天主教都将它编入了他们的诗集。
1901年九月美国总统麦金莱（W. McKinley）被刺，临终时轻唱此诗，以后在他的葬礼及全国追悼会时都选唱这诗。英王爱德华七世也酷爱此诗，称它真正能感人肺腑。 1913年四月十日，傲称不沉的世界最大游轮「铁达尼Titanic」，载了一千五百名乘客，自英国南安普敦开出，触冰山而沉，船身下沉时，乐队奏此诗歌，不克逃生的千余旅客同声齐唱，心灵乃得安慰，悲壮从容就难。
这首诗的曲调有二，在英国是用戴克（John B. Dykes）的谱，在美国则用梅逊的谱，中文圣诗集都选用后者。梅逊（Lowell Mason 1792-1872）是美国人，是一位银行的出纳员。他谙多种乐器，在教会指挥诗班，业余作曲。成名后，曾为波士顿公立学校编审音乐教材并出版音乐杂志。 1832年他创办「波士顿音乐学院」，他是第一位获得「荣誉音乐博士」的美国人。

更爱我主
More Love to Thee
更爱我主耶稣，更爱我主；屈膝向主祈祷，恳求垂顾；
此乃真心实言：更爱我主耶稣，更爱我主，更爱我主。
主已将此仁爱，赐与我心，故我不得不传此宝贝信，
快来与我同唱：更爱我主耶稣，更爱我主，更爱我主。
主在十字架上，显祂大爱，我愿一生一世，随主不改；
主若与我同在：我必不怕遭害，愿更爱主，更爱我主。
苦难之中叫我更爱我主，因主为我众罪，受死受苦，
主啊我今情愿，更加爱主耶稣，更爱我主，更爱我主。

许多感人的诗歌，背后都有一个悲伤的故事。诗人要走出自怜、自谴、怨天尤人的境地，才能战胜试炼，以感恩的心来颂扬神的大爱。
本诗的作者依利沙白潘迪士（Elizabeth P. Prentiss 1818-1878）的父亲是一位有名的牧师，她有一个美好的童年，从小有良好的文学训练，并有写作的恩赐。她在十六岁时，已为当时美国著名的书报杂志写稿，且颇负盛名。
1845年依利沙白与长老会牧师及神学院的教授George Prentiss结婚后，定居纽约，虽身体孱弱，但生活美满。这段时期，她从事教育工作，她的热诚和幽默，深获学生爱戴，他们受她的影响很大；但是没有多久，她的两个儿子在短时间内相继夭折，这个接踵而来的打击，使她心碎欲绝，几乎崩溃。一晚当她与丈夫自墓地回家，经过两个孩子空荡寂静的卧室时，她触景生情，不禁悲由衷来，哭嚷着说：「我们的家破碎了，生活被毁了，希望落空，美梦幻灭，我觉得真的活不下去了！」她的丈夫回答说：「但正是这样的时刻，更显得神爱我们更深！正像我们爱我们的孩子一样。当他们在痛苦，疾病，患难中时，我们不是更爱他们，更关怀他们吗？」等他离去后，她拿起圣经来研读，又拿起圣诗翻阅。当她看到「与主相亲」这首诗时，深被感动，知道不应只看环境，应该仰望神，心中就涌出这首「更爱我主」的诗；写成后，心中乃充满安慰和喜乐。因此有人说：“如果没有「与主相亲」这首诗，也许就没有「更爱我主」这首诗。”
这首诗歌由杜恩（William H. Doane, 见 p.62）谱曲。
自痛苦中所得的灵性经验，使她成功地写了一本轰动一时的畅销灵修书「迈向天国」（Stepping Heavenward）。 她这样说：「我现在体会到为神而活，乃是一件伟大的事情，不论你有没有恩赐，甚至当神让苦难临到你身上时，仍是 神奇妙的怜悯，为的要荣耀神！」这是何等大的信心！ 此外她的「宗教诗」（Religious Poem）共132首抒情诗，每一首都洋溢着爱主的心声。

数算主恩
Count Your Blessings
有时遇见苦难如同大波浪，有时忧愁丧胆几乎要绝望，
若把主的恩典从头数一数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。
有时挂念世事如同挑重担，有时背着十架觉得苦难堪，
若数主的恩典疑惑即消除，必能叫你快乐立时赞美主。
每逢遭遇战争不论大或小，不要丧胆因主早已得胜了，
深知主有恩典必甘愿辅助，安慰引导我们一直见天父。
副歌
主的恩典样样都要数，主的恩典都要记清楚，
主的恩典样样都要数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。

有人说，这是一首英国人最挚爱的美国圣诗，在威尔斯大复兴时期，英国大街小巷，到处扬溢着「数算主恩」的歌。
作者欧德曼（Johnson Oatman, Jr. 1856-1922）出生于新泽西州，他的父亲常在教会献诗，因此他从小就熟谙圣诗。十九岁时受卫理公会按牧，但牧会经验不多。早年他随父经营家业，父亲去世后，他从事保险业而不断晋升。 1892年，他开始写福音诗歌，「数算主恩」写于1897年，他发觉许多人疏忽了神的恩典，因此提醒信徒们，要将主恩细数并记清楚，这样在奔走天路时，就能如鹰展翼飞翔高空。他一共写了五千多首圣诗，在十九世纪末廿世纪初的福音诗写作上，占重要一席。他的作品，我们常唱的有「那有朋友像耶稣」（No, Not One），「向高处行」（Higher Ground ），「无朋友待我像耶稣」（There’s No Friend Like Jesus）等。
本曲的作者艾克赛（Edwin O. Excell 1851-1921）出生于贫穷的家庭，年轻时是一个泥水工，时常一边唱，一边做工，使自已觉得工作轻省些，闲时常带领朋友歌唱；稍后他从名师专攻音乐，并奉献自己为主所用。起初他作了许多儿童圣诗，后来加入了慕迪布道团，担任歌唱。有人说他唱起歌来，好象是一位天使，在向人类述说神无比的慈爱与恩典，使听者都深受感动。他一共作曲二千多首圣诗，出版了五十多本圣诗集。
笔者的双亲都深爱这首圣诗，在我孩提时就教导我要数算主恩，使我一生受用不尽。成年后，我们兄弟姊妹散居香港、台湾、美国，每当我们全家团聚时，一定唱「数算主恩」。在人生的旅途中，不论遇祸遇福，或顺或逆，我都藉此歌而感恩，也因此歌的激励而重新得力克服困难。父亲在晚年得了老人失忆症，记忆尽失，亲友难辨，但是他却能背诵诗篇廿三篇及歌唱「数算主恩」，闻者莫不引以为奇。
弟兄姊妹们，你我能数尽一生中的主恩吗？！
平安夜
Silent Night
平安夜，圣善夜，万暗中，光华射，照着圣母也照着圣婴，
多少慈祥也多少天真，静享天赐安眠，静享天赐安眠。
平安夜，圣善夜，牧羊人，在旷野，忽然看见了天上光华，
听见天军唱哈利路亚，救主今夜降生，救主今夜降生。
平安夜，圣善夜，神子爱，光皎洁，救赎宏恩的黎明来到，
圣容发出来荣光普照， 耶稣我主降生，耶稣我主降生。

圣诞诗歌很多，但有二首是每年必唱的，否则缺少喜乐、和平、恬静的气氛。这二首歌是「平安夜」与「乐哉主临」（Joy to the World！）。
莫尔（Joseph Mohr, 1792-1848）出生奥地利萨尔斯堡，童年时是一个活泼的儿童合唱团的团员，1815年受封为罗马天主教神父。
1818年圣诞节前夕，在奥地利的阿尔卑斯山谷中，有一座新建的小教堂。新到任的莫尔独坐在教堂内，想到圣诞节来临，教堂的风琴却坏了，不能在午夜弥撒时，演奏原定的圣诞音乐，因此他必需写下合适的诗歌作庆典之用。那天下午，他跋踄山谷探访一个工人家庭，他们新生一婴孩，看到他们贫穷的家境，使他联想到救主的诞生。深夜他疲惫地独坐在教堂，远眺窗外，白雪皑皑晖映山壁，从悠静的夜景中，他似乎看到当年救主降世的情景，于是他振笔疾书写下了「平安夜」。翌晨，莫尔就兴冲冲地去找他的好友格罗伯（Franz X. Gruber 1787-1863）。他是当地小学的校长，也是教堂的风琴师。格罗伯看了诗后，不禁欢呼：「这正是我们一直想要的圣诞诗，愿我们的神受赞美！」立刻他脑中涌出了一个美妙的旋律来配合这诗，他们兴奋地练习着，格罗伯用吉他来伴奏，当晚他们的合唱深深地感动了会众。
数月后，邻村的乐师前来修理风琴，修毕请格罗伯试音，格罗伯就奏「平安夜」，乐师为美妙的音乐感动，央求格罗伯给他一份抄本。他带回家乡后，把它当作民谣教孩童们唱。在那村中有一个做手套的商人，他有四个女儿都具有优美的歌喉，常随她们父亲销售手套四处演唱，渐成名为史氏四重唱（Strasser Quartet）。有一次她们被邀请至德王御前献唱，德王腓烈第四听到「平安夜」后，大受感动，他命令全国，今后庆祝圣诞时，都要把「平安夜」放在第一首；他又想找作者，但无人知晓，于是他派宫廷诗班长查访。诗班长到各地图书馆查考，并向音乐家探询，经年累月都不得要领。多年后，有一天诗班长路过萨尔斯堡时，听到一只鹦鹉在唱「平安夜」，觉得奇怪，后来想到附近有一座小教堂，鹦鹉该是从那儿听到学会的，于是追踪而去，找到了格罗伯，但此时莫尔业已逝世。

天父必看顾你
God Will Take Care of You
任遭何事不要惊怕，天父必看顾你；
必将你藏祂恩翅下，天父必看顾你。
有时劳苦心中失望，天父必看顾你；
危险临到无处躲藏，天父必看顾你。
凡你所需，祂必供应，天父必看顾你；
凡祢所求，祂必垂听，天父必看顾你。
无论经过何等试炼，天父必看顾你；
软弱困顿，靠祂胸前，天父必看顾你。
副歌
天父必看顾你，时时看顾，处处看顾；
祂必要看顾你，天父必看顾你。

这是廿世纪最受喜爱之一首圣诗。因一个孩子对神单纯的信心油然而产生。
1904年史蒂门马丁牧师（W. Stillman Martin 1862-1935）带了妻子马姗薇（Civilla D. Martin, 1869-1948）和九岁的儿子去纽约的一所圣经学院作为期数周的访客，同时协助院长编一歌集。他答应了邻城教会的邀请，在主日讲道。到了主日，师母突然得了急病，牧师十分担忧，拟取消赴会，正拿起电话时，他儿子对他说：「爸爸，如果神要你今天去讲道，难道祂就不能在你不在家时照顾妈妈吗？」马丁牧师听了，内心深受谴责，于是遵约前往，那天他的讲坛特别受祝福，引领多人决志归主。
傍晚，马丁牧师抵家时，他的儿子在门口拿给他一个旧信封，上面是马丁师母因儿子的信心而得灵感写下的「天父必看顾你」。马丁牧师阅后立刻走到琴旁，数分钟内就配好了曲谱。当晚马丁师母的病情也大有进步。
史蒂门马丁毕业于哈佛大学，由浸信会按立为牧师。 他是一位被神重用的布道家，他的圣经讲座闻名全国。马珊薇婚前是教师并研习音乐，婚后随马丁牧师到处旅行布道，是他的好帮手。他们二人合写许多圣诗。这首歌安慰振奋了许多人，使无数的信徒在遭遇困境，缠绵病榻，心灵疲乏时得安慰和帮助。教会在欢送会中，也常唱此歌。
有一个众所熟知的故事：有一个基督徒梦见自己与神同行，在平坦的沙滩上显出二行脚印，渐渐地他发现，当他走在崎岖的险径上，祗见一行足迹。因此他问 神道：「你应允我，我若跟随你，你必与我同行。为什么在我最艰难时，你由我独行？」天父回答他说：「孩子，我从未离弃你，在你遇危难时，我怀抱着你而行，因此你祗见一行脚印。」我们虽有时会自忖孤单无依，但神的允许永不落空，祂随时随地看顾我们。
笔者在事奉及生活中也有许多类同的经历：当我们甘愿让主居首位时，祂必看顾，并赐出人意外的平安与喜乐。正如彼得前书五章七节所记：「你们要将一切忧虑卸给神，因为他顾念你们。」

我心灵得安宁
It Is Well with My Soul
有时享平安，如江河又平稳，有时忧伤来似浪滚，
不论何环境，我已蒙主引领，我心灵得安宁。得安宁。
撒但虽来侵，众试炼虽来临，但有主美证在我心，
基督已看清我乏助之困境，甘流血救赎我。赐安宁。
回看我众罪，全钉在十架上，每念此，衷心极欢畅，
主担我重担，何奇妙大恩情， 赞美主！我心灵。得安宁。
求主快再来，使信心得亲见，云彩将卷起在主前，
号筒声吹响，主再临掌权柄，愿主来！我心灵。必安宁。
副歌
我心灵，得安宁，我心灵，得安宁，得安宁。

施彼福（Horatio G. Spafford 1828-1888）出生于纽约，居住在芝加哥，是位年青成功、善于理财的律师。他是长老会的信徒，平时热心参与福音事工，和布道家慕迪是至交。
在1871年芝加哥大火前数月，他在密西根湖畔大量投资房地产，一场大火使他的资金损失殆尽，而不久前他的独子又猝死。为了舒展疲惫的身心，他决定带妻子和四个女儿赴英国渡假，并拟协助他的好友慕迪在英的布道大会。临行前，有紧急的业务要他处理，于是他令妻女按照原定的旅程搭船先去，他随后即行。谁知那法国邮船在威尔斯近海，被一英轮撞沉。施彼福接到他妻子「仅我生还」的电报后，即刻搭船前往，当船临近他四个女儿葬身的海峡时，椎心的哀痛如滚滚波涛汹涌而来，但神安慰他，使他心灵得安宁。这首诗的前二节，即当时的情景，末节是仰望主的再来。常人在经历这么多变故后，很难声称「心灵得安宁」。惟有基督徒信靠仰望主，才能得力，在苦难中，屹立不移。
1881年施彼福多年的宿愿终于得偿，他和妻子带了二个幼女与一伙朋友，离开芝加哥，迁居耶路撒冷圣地。他们设立了「美侨会馆」，照顾贫困的人和病者，又创办「施彼福儿童医院」。八年后他去世，但这些慈善工作一直有人继续。多年后他的外孙女继承祖志，在耶路撒冷成立「施彼福儿童中心」。
白利士（Philip P. Bliss 1838-1876）是奋兴诗歌的先驱者，在他短促的生命中，写作了许多感性的福音圣诗，诸如「救主全舍」（I Gave My Life for Thee），「你的光当照耀」（Let the Lower Lights Be Burning），「你孤单么」（Are You Lonely），「生命之道极奇」（Wonderful Words of Life）等。白利士知晓施彼福的经历和诗后，深受感动，旋即为这诗谱曲，我们唱此诗时，也可感受到他丰富的属灵情怀。

祷告良辰
Sweet Hour of Prayer
祷告良辰！祷告良辰！召我离开世事操心，引我到父施恩宝座，
将我心愿向主说明。每逢痛苦忧愁时节，我灵得遇安慰救拯，
未落试探所张罗网，全亏有此祷告良辰。
祷告良辰！祷告良辰！何等快乐！何等欢欣！世界多少火热之心，
盼望良辰时刻再临！我向救主显示之处，与众信者努力前奔，
奔到主前，虔诚侍立，静侯再逢祷告良辰。
祷告良辰！祷告良辰！如有双翼向主飞升，携我衷曲宛转敷陈，
主爱永恒有求必应。主既诏我时常入觐，赖主宏恩，仰主威信，
我便卸去肩头重担，静侯再逢祷告良辰。

本诗的作者有二个传说，迄今无人能真正释疑，但这首圣诗几乎被收集在每一本圣诗集中，也是每一个基督徒最喜爱唱的圣诗之一。
1842年，萨尔文牧师（Thomas Salmon）在英国Coleshill的一个小乡村，遇到一位瞎眼的传道人，名华福特William Walford。他有一小店，出售手雕象牙及木刻等小玩意儿，偶而也写一二诗词。有一天萨尔文牧师去他店时，他请牧师写下他脑中的诗句。三年后，牧师去美国，把这首诗投寄给「纽约观望者」编辑刊登。
另一传说是这首诗写于1842年，作者是一位英国基督教公理会的牧师华福特（William Walford 1772-1850）。华福特虽眼巳失明，但仍牧会和写作，并在神学院教授古典文学。后人根据他的著作「祷告典范」（The Manner of Prayer，1836年出版），认为他是这首诗的原始作者。因二者内容如出一辙，亦有人认为二者实为一人。
祷告是神人之间最亲密的交通。 自一个基督徒的祷告，可窥知其灵命。人逢绝境时，祷告是惟一的出路，也祇有藉祷告才能卸下千斤重负。
本曲作者白德瑞（William B. Bradbury,1816-1868），美国人，是福音诗歌的名作曲家。他父亲曾参加美国独立革命，是教会诗班的班长。白德瑞毕业于波士顿音乐学院，是一位出色的风琴家和诗班指挥，他是梅逊（Lowell Mason）的高足。 白德瑞婚后赴德国继续深造，与孟德尔颂（Felix Mendelssohn）为紧邻，时而向其请益。白德瑞返美后举办音学讲座，又和其兄弟开了二家钢琴行。他的圣曲风行迄今，我们熟知的有「天父领我」（He Leadeth Me），「坚固盘石」（The Solid Rock），「耶稣爱我」（Jesus Loves Me），「我罪极重」（Just As I Am）等。