心  旅

◆叶才生

“爱在左，而情在右，在生命之路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使得穿花拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可挥，不觉得悲凉！”（冰心）

——题记

9月30日   星期日   晴

     踏上T254次广州开往石家庄的快速空调列车，我挣脱了终日纠缠的包袱。我感到了将人类历史重新走了一遍。

     ——走出书本堆积的办公室。排着队伍流浪的人群。星棋密布的街道。排着队复制的立交桥。排着队的红绿灯。钢筋水泥排队的城市。矮处房子的乡村。不排队行驶的车流。排着队生产的手续。车站。站台……

    列车快速地前进，我目送江山消逝。从中山三乡到广州，中途辗转，加上中午没有休息，数小时路程的浓缩在写作的瞬间无矢量地展开，我略感身体不适，头稍昏，有呕吐的征兆。于是，赶忙整理思绪，睡了一个小时。晚饭后，以上症状基本消失，观景景清，听风风在内心吹拂。人生的旅途，脑清心醒就是最好的景致。

    窗外的风景在高速后退。国庆黄金周，驱车20小时远征，我有一个特殊的体验式的工作——国内著名国学大师南怀谨的得力弟子——首愚法师在石家庄极乐寺开“首愚法师共修准提”，我将以记者的身份全程体验。说白了，我将有生以来，第一次置身于寺庙，体验同吃同住的特殊生活。

    好奇完全包围着我这位凡夫俗子。佛，在世俗的人们心目中，离我们太边缘又太中心了，离我们太近又太远了，它太日常又太核心了。人们极少在世俗中谈起它，却在人生苦困烦恼的时候将无助的手伸向它，在失意困顿的时候，将无奈、求助的目光转向它，略有不慎，将苦苦打拼的江山、名利、财权一朝尽抛，令人费解，或削发为僧，或削发为尼，遁入空门……神啊，佛啊，人们对你敬畏无比，再高傲的人入了肃静庄严的殿堂，狂妄之气总要收敛几分；神啊，人们对你虔诚有加，寻常百姓，即使在科技发达的今时今日，仍然保持着供奉神佛的中国传统，逢年过节，祈愿祈福仍然是大家心照不宣的心灵必修课……

    我沉思。列车在黑夜中穿越，我保持着沉默，我对世界所知甚少，正如我对佛所知甚少的一样。窗外连绵千里的群山依然绵亘千里，再大再远的风光也被茫茫暮色鲸吞。卧铺车厢静了下来，旅客逐渐沉入梦乡。耳际除了列车与铁轨的摩擦声响外，还有时而巨大时而细微的沙沙声，时而短促时而漫长的沙沙声，幻觉告诉我，那也许就是被我们忽略的地球转动的声息吧……

    这晚，与同行者兼师范同班同学谢荣斌共备了一节新诗创作公开课——《牵着梦想的手》。五年了，我们共同进行教育部课题“新诗教实验”探索与实践，他将在10月20日面向全广州市小学语文教师执教，而在同一天，我将奔赴韶关参加“第二届东南亚华文诗人盛会”，都是为了推广与传播一种教育的新思想。由周杰伦自己作词作曲的《蜗牛》感受梦，接着聆听《蓝色多瑙河》想梦，再赏冰心的《纸船》进行角色转换（物化），找到梦的寄托物，逐步延伸到班级之梦，一个城市的梦，国家的梦，一个时代的梦，然后选纸动手做梦创作，有广度有深度有温度，我感到这是一个很好的课例。一不注意，将在教师中激起千层浪，给“新诗教实验”打开另一扇窗，风景清新而迷人。

    时间不早了，旅游在外，夜深未眠难免孤独神伤。本想赋诗一首以表旅途感慨，数次欲下笔，却欲言又止。未果，只好作罢。

    我知道，明天还有重要的事情等着我。一个人在外不能顾影自怜，只好早早睡去。

10月1日    星期一   晴后雨雾

    下午三点。石家庄火车站。面对北方15摄式度的变化，我们三人都加了外套，荣斌、进城同学，我站在路边不约而同比较着城市之间的气度、人文以及市民的脚步与表情。作为记者，我不忘使命用相机及时定格了沿途的精彩瞬间。

    15分钟后，谢荣斌的师兄田姐的车来接我们了。田姐是一位年近50岁的女士，却素朴清雅，笑容可掬，皮肤白皙，略略看上去也就是不到四十。开车的是张总，听荣斌同学介绍，他生意做得不小，公司开到了东南亚，其人仍不忘习禅修行，尽管从平常的中年人的装束来看，他别无两样。然而，他爽朗的谈吐仍显露着蒙古人的坦荡、豪爽、侠义。

    一路上，张总有说有笑，大谈特谈他的夜晚打猎的传奇，南方人与北方人的区别。他超自信，石家庄的路不熟，他硬是不问路，七转八拐，凭着直觉居然找到了高速路入口，没有走冤枉路。我们忙着加油，找饭店——为了等我们，张总、田姐在石家庄过了一夜，本想着中午和我们一起吃饭，无奈快四年了午饭仍没有着落。这份情让我们肃然起敬。

    十字路口红绿灯停车之际，一对乞丐模样的母子俩伸出了脏兮兮的手，眼睛里写满怜惜与疲惫。张总打开窗户，顺手将几块钱布施了过去。那对母子深深鞠了一个躬。田姐说，这是他的习惯了。

    赶到高速路自助餐厅中已是下午四点半。他们可以用餐了，我们长长吁了一口气。推脱再三，张总执意付款，我们又欠了新债。田姐说，别人与张总吃饭，都是他埋单的，这是他的习惯了。

    ……赶到鹿泉市极乐寺已是暮色苍茫。用晚斋后是六点半了，打点住宿后，我们被集装箱一般安排在约十平方的房子——11人，刚好可以并排睡着，几乎难以翻身。我们将在这里生活体验几天，11位室友没有怨言，互相谦让着，许多事情争着去做。第二天早上，不知道是谁说了一句，某某昨晚打鼾高山流水，打鼾铁马冰河，那某某就悄然搬到别的地方睡觉了。他们乐呵呵的，仿佛到了陶渊明笔下的桃花源，演绎着助人为乐的真谛。

    来这里修行的到底是些什么人啊？是仕途坎坷还是情场失意？是人生苦短还是另有他求？他们有着怎样的背景与故事？我只是隐隐约约感到，他们来者不凡，是一群特殊的高人。他们是我的另一场大雾。这正如大雾笼罩的此刻极乐寺，灯光掩映，灯光潮湿，十步开外尽是迷茫，与夜色、群山融于一体。

    也许是住宿过于简陋，也许是招待过于粗糙，张总当晚执意要返回北京，在夜色中穿梭四小时返回北京。不过，他还是满心欢喜的，菩萨心肠，在极乐寺交通不便的情况下，“顺车”护送两位素不相识同修消失在茫茫夜色之中。也许，这也是他的习惯了吧。

    晚上七点到就点半到三圣堂念诵“准提咒”。肃静、庄严、欢喜，有人念得满头大汗，有人心如静水，有人泪流满面等等。我只觉得盘坐的腿疼、疼、疼……

    我漫步青灯庙影下的极乐寺。树影婆娑，雾染雨洗，我听到自己的足音，自己心的律动。十多小时前，我在梦中跨越了长江、黄河、群山，南北四季差异显而易见；夜走千里，数不清的劳作在黑土地上翻动着岁月的页码，人间的轮回。昨天未尽的诗意，此时此刻已顺理顺情顺景成章。雾总要散去的，另一场雾我也要伸手揭开的。在极其安静的山林，我更感到自己一直走在路上，走在一条永远没有尽头的路上。也许，内心之旅是最漫长之旅吧。

    我挥雾洒雨，调动这两天的酝酿写下了短诗《我执意要旅行》：

      我执意到陌生的异域旅行

   从隔着玻璃的厨房，从蒙面不识的诗歌

   我执意离去，穿越不息的人流与桥梁

   由此进行阿里巴巴的密室

   细数银行大厦的蛛丝马迹

   列车在暮色中丈量地球之圆

   心之旅，这条乌有之路

   因为开荒大地而保留铁锹

   那些会走路的双脚被习惯遥控

   遇水造舟，逢山开路。十万里大雾沉寂

   十万里土地被荒野牵向高处。目力以远

   我保持沉默，我对世界所知甚少

   现在，星际恒动

   千百年了，那盘棋还没有结局

   而房屋越来越靠近河流解渴，执意爱上排队

   我热爱的大麦倒影偏向彩虹

   我热爱的人们分布在时间的两岸

   用劳动推动着日月升落，四季更替；是逗号

    我决意离开。保留野草的平均忧伤

    离开的是自留地，然后是稻草人与鸟鸣

    离开的是外套，然后是思想与思想

    树木会在闪电之间互相看见

10月2日   星期二  晴

早课结束，大雾尽散，我的内心升起了一片阳光。我拍到了这里干净、爽朗、高远的天空。

我感到这将是明媚的一天。极乐寺被深秋温暖的阳光簇拥着，红墙绿树，繁花似锦，小鸟在房檐、在枝头跳跃，婉转的歌声一遍一遍清洗着山林，真可谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，一草一木都向你展示着宁静、安详之气象。

“夜子，你来了！真没有想到哦！”

是李老师！

是阔别了十年的李老师！

是阔别了十年第一见面的李老师！

我欣喜若狂。他操着浓重的川音，质朴的牛仔配上红色的毛衣，只是脸更坚毅了，眼睛闪烁着睿智的同时，我感到了连他的眼睛都洋溢着微笑，透露着内心的随喜功德。士别三日，当刮目相看啊！

这是影响我人生成长的启蒙老师啊！在我有限的三十个年轮的文字与记忆中，有三位教师改变了我人生重要阶段的转向，眼前的这位就是第一位啊。10年了，他的言行举止传递给我的依然是力量，他的音容笑貌依然历历在目。

这是一位美术颇有建树，对宗教人生极度虔诚的美术教师。三年师范的相识相知，他独特的教学风格已然烙印我心。他上课温和之极，不紧不慢，从来没有大声训斥过我们，我也从来没有见过他对别人的责备。上他的课似乎不是在上课，他是双频道授课的——一边示范画画讲解，一边讲述奇闻怪事，譬如神奇的民间传说、中西的离奇神话、艺术大师的癖好、宗教的神奇等等。他讲得极其认真，有时候似乎忘记了上课，似乎在聊天，有时候画示范的手楞在半空，问我们，刚才讲到哪里？全班哄然大笑。

师范第二年我选修了美术，和李老师接触更多了，有事无事便到办公室溜达溜达，慢慢领略了教育教学的博大精深。

10年前的一个片断让我至今仍记忆犹新。那天，我在李老师办公室读画。他正教舒国君、张文沛两个学生画菊。他问舒国君：“你看到这里的菊花了吗？”

“看到了。”

“你就来画画这菊花吧，用线描。”

进门口的右侧，靠着柱子放着一盆含苞待放的菊花。舒国君凝视一会儿，换过几个角度后驾轻就熟地画起来。张文沛随后报到，李老师让她到另一个画室画同样含苞待放的秋菊。随着舒国君的笔在白纸上游走，那菊花也一笔笔茂盛起来，十来分钟后，一盆生机盎然的菊花跃然纸上。

舒国君放下画笔，将画呈送给李老师。李老师端详了一会儿，问道：“你画的菊花为什么不开花？”

舒国君笑盈盈地说：“开花？你看离农历九月还早着呢？”

“我的眼睛明明看到了花，为什么你的眼睛就看不到？你是只会看到现在，看不到发展啊。”

舒国君再次提笔，想象着为菊花添上了花，行云流水。“花终于开出来了”，李老师说着，拿起画一边深呼吸一边嗅着菊花的气味，“可是，你的花没有什么香气啊，这和一株死菊花有什么不同！”

接着，我跟着李老师来到另一个画室。张文沛笔下的秋菊灿烂多姿，美如天仙，栩栩如生。李老师走过去，看了看张文沛的画，说：“本来是没有花的，你为什么画上了花？”

“可是，我看见了花。”

“花在哪里？我的眼里看不到花的，你的眼怎么能够看到花呢？本来没有的东西你却说有，你在虚构一盆秋菊给我看。”

前后评判，截然相反，我楞了。奇怪的是，后来舒国军专攻写意画，大家对其作品的空灵之气叹为观止；而张文沛成了工笔画的高手，其画细腻入微、一丝不苟，每每成为年级的范画。再后来，我问及李老师其中的奥秘。李老师说：“舒国军性情适合向山水画发展，而山水画是重写意的；而张文沛心性适合工笔，而工笔讲究细准。”就这样，从李老师指导同学们的现场感受，我真切体会到了什么叫因材施教。每个人应该走适合自己的路，作为老师也应该量才指点。

我还清楚记得10年师生缘：毕业时他送给我的书是关于日本禅学的；他在我毕业册上留言的关键词是布施；我南下中山首创全国新诗班，他送来笨拙而大气的书法作品“生生不息”鼓励我；我2004年结婚前夕，我送来了他拿手的水墨画前来志庆；他每年总寄给我的一本本新书、好书，一封封质朴的书信；我拟想离开教育行业时，他语重心长帮我“算”命……

10年后师生三人相聚，我们言谈甚欢。我也逐渐清楚李老师的追求，如今他基本放弃了美术，尽管他早已在全国美术界小有名气，他更多的精力已转向追寻人生的真谛，佛法的奥秘。他的气象变了，圆融了，千里迢迢从成都赶来仍不忘给同修每人一本好书，连眼睛都闪烁着满心的欢喜。

李老师人缘极好，来这里修法的人大抵都认识他，尊称为“师兄”。见我对这里一头雾水，他说来这里修行的都很不简单，都是世中高人——

善华师兄来自美国华盛顿，为了修法放弃了许多；

善进师兄是来自山东烟台的美女，现在为澳大利亚留学，研究天体物理，为大学二年级学生，修法已有多年历史，他爸爸在美国读书；

善才，是全国标枪冠军；

善和，毕业于中央戏剧学院，是山东女子游泳冠军，现在家里创作戏剧；

善流，为佛学院硕士……

我原来笨拙而单纯地以为，来此习法的人定然是人生短路，身体失衡，情场落魄的问题人。而现在，这里的人是如此阳光灿烂，有企业老总、在校高中生、在校大学生，甚至一家老小在别人休闲之际，放下现实工作，辗转千里来这里精进修持，探寻安宁欢喜之道、解脱自我之道、造福众生之道、幸福智慧之道。

他们走在心灵回家的路，而心灵回家的路是最漫长、最容易迷失的路。佛啊，你为何拥有着如此无穷的神力啊？

答案在哪里？

万籁俱静，我仍散步漫思，在幽深的石径上留下足迹。对着弯弯的月亮，我的思绪再一次飘向遥远的故乡。

10月3日   星期三上午    雨

极乐寺不大，斋堂自然也不大。两个学习班约300人涌进来，本应该会喧哗、紊乱，与世俗的闹市别无两样。然而，这里的秩序井然让我惊讶，这里没有警察，也没有过多的工作人员。

用斋的时候，男女很自然排成两队，先是师父，再是女众，最后是男众。进去后，中间是主持的位置，两边是一排排整齐摆放的长桌长凳，男众坐右边，女众坐左边，几百人的斋堂鸦雀无声，也没有人专门指挥。

还没有吃债的时候，我翘起的二郎腿被人“踢”了下来，那人并投向我警示的目光。我左右环顾，才发现自己是另类，其他人坐姿笔直，两腿自然放立。

早斋一般是稀饭、馒头、咸菜，中晚饭则有白饭、馒头、豆腐皮、青菜等等，吃饭之前要先唱一段经文，大家双手合十，双目似闭非闭，师傅动筷了大家才可以用斋。用斋前，每个人面前都有两个空碗。一个行堂者端着饭菜，从就餐者前面走过。就餐者如果想要那个饭菜，就将碗往外推，并用筷子在碗中比画深度。整个过程不许讲话，只能用眼神和动作来交流。令我吃惊的是，行堂者大多就是我们的这些学员自愿者。

当几天“出家人”，学员最难以习惯，倒不是饭菜没肉没油，而是“用餐不得剩饭剩菜”这条戒律——佛学中说“自己的孽，需要自己去消”，管戒律的师父特地严肃声明：“寺庙的饭菜都是施主施舍的，我们一定不能浪费。”我亲眼看到，旁边的学员碗里还有几粒米饭，管戒律的师父很快过来了，打手势示意全部吃完，包括掉在桌子上和地上的饭菜。

更让我吃惊的是，饭后的碗筷自动有人抢着洗，用斋的人也会自觉地清洗。洗碗筷的地方惟有两个，一个斋堂内的盆子里，一个在斋堂内的水龙头里。“自己的孽，需要自己去消”，“不给别人留麻烦”，大家不约而同有了共识。李老师还有好几位学员，我亲眼看到他们拿着碗转到厕所那边的水龙头清洗。

10月3日   星期三下午    雨

“你们一起过来吧。首愚法师现在回来了。”受李老师的穿针引线，我们即将在房间单独接受首愚法师的开示，我的心里一阵欢喜。

“给你们15分钟，请抓紧时间，首愚法师这几天休息很少。”快到门口了，照顾首愚法师的工作人员悄声说，声音里充满着对首愚法师的爱怜。

这是一间简朴的客房。粗粗看上去约12平米，两张单人床中间的茶几上是景致的功夫茶具。床对面的书桌上是25寸的彩电。我们六人就做在床上，静侯首愚法师的到来。期间，首愚法师的弟子在上网，另一个用手写板手机发短信，我也不得不惊叹，随着科技的发展，和尚也并非生活在真空中而远离了社会，他们的生活其实与我们很近。但是，他们身上有着至今未变的东西，这些东西的亘古不变与传承光大，将他们区分为智者、觉者、圆满者，他们看破、放下，随喜功德，大彻大悟，而我们则降为凡夫俗子，六根不清净，在因果轮回中烦恼挣扎。

一翻介绍后，重庆房地产二手楼经纪人顶礼膜拜，“弟子习法数年，众未开窍。现在接触‘准提法’深感是正法，满心欢喜，很受用，打算将作为终身的主修法。恳请师傅开示法要！”其人再次顶礼膜拜。

“很好啊，有这样的认识。修持佛法，一要理正，二为行愿修正……”我坐在师傅的左侧方，其话字字珠玑，句句妙言，闪着灵光睿智。

重庆房地产二手楼经纪人：我去年个人业绩跃居公司第一名，想过自己开公司创业，但又感自己魄力还不够，这种情况下我不知道是继续做经纪人还是自己该开公司？

“先抬抬轿子吧。等你掌握了这些行业的资源，游刃有余了那时候再创业吧。”首愚法师回答中，还顺便用手机发了一条信息。日常生活中，师傅也是活生生的人啊。

接着，同学兼同修荣斌谈了“准提法”念诵的个人体验。首愚法师回答：“我们习气很重，需悟后勤修。”

“师傅，可以为我题个词吗？我是一位基础教育工作者，一直从事教育科研工作，算来也有10年了，想得到师傅的勉励与加持。”我抓住机会，顺便把准备好的本子递了过去。

“他的心很大。进行的教育科研全国都很有影响，对古今教育、中西教育都很有自己的研究。”怕我说不明白，李老师抢着补充了一句。

“教育啊，教育工作很好啊。题词，有句话是说‘十年树木，百年树人’，我就写这一句吧。”字为繁体，舒展而大气、灵动而宁静，在我督促下，师傅还签上了名。我视为珍宝，权当为师傅对我的鞭策与勉励。

时间超了，我们匆忙合影留念。师傅又开始接见另一批同修。我深感意犹未尽，零距离的接触，眼前的这位就是首愚法师，一代学者南怀瑾的门生，他创立十方杂志、十方人文书院，并於中国大陆、美国东西两岸弘法，尤以弘扬准提法门见称。

行笔至此，我心头不禁浮现六祖大师的一句话“人有南北，佛性无南北”。是的，人有南北有男女之分，佛法正法却是无南无北之分，南北原来是一家，而这所有的分别，全是人类的妄心所愿，才有高低贵贱有彼有此之别啊！

10月4日   星期四    雨阴

早上5点起来做早课诵经，上午三座诵咒，吃斋、午休，下午同样三座诵咒，晚上两小时诵咒，中途穿插佛学讲座……三天下来，我对“共修准提”的生活体验有了初步的了解了。

早上六七点读英语，在校园大有人在。不过，凌晨五点起床做早课诵经（正式为凌晨三点），学员在总结中说：“修法中最大的感受是腿疼痛，常常一盘坐就是两个小时，又酸有痛，比站军姿还辛苦一百倍。”课间十分钟，学员除了匆忙打开水，上洗手间外，就是在外面活动筋骨，按摩腿部肌肉，做一些特殊的放松动作。

禅堂是十分神秘而神圣的场所，是为了求得见谛、悟道所在。禅堂有四大法器：钟板、香板、散香、慧命台上坐木鱼。禅堂每日以钟板作为禅者行坐参修的主要生活引导，禅者的生活，不用语意，每天在单纯的号令下，井然有序。有幸，我们是在禅堂（三圣殿）念诵，听佛法讲座。期间，禅堂自然肃静无声，大众安心参禅，克期取证，按仪规可循。

首愚法师在领唱敬诵中，每座课中穿插佛法要义开示，深感殊胜，现摘录数则，一起分享。

无相、无我、空的境界叫做金刚地，你真正达到空的境界，身心松放、清静安祥，那种空灵的境界正是莲花出现时，“地上涌出八叶巨莲”，莲花出淤泥而不染，这时你便可不因为天气冷热、肚子的饱饿而受影响，这些身心的烦恼都消融掉了，唯有生命地上涌出八叶晃耀的巨莲，生命充满了光辉。

修行要随时保持心平气和，一切把它化得干干净净，万里无云万里天，晴空万里。心平气和会产生顺气，顺气会什么状况？火生土，你心平了，脾胃非常好，胃口非常好，因为火生土，吃下去的东西很容易消化，容易消化人就有精神。土生金，金就是肺，肺的气足，精神饱满。消化的器官好，当然容易消化，容易消化就有气力来土生金，促进肺活量。肺的状况住，金生水，有助肾功能的健全。肾功能健全，水生木，肝气就顺。肝气顺，发挥它的肝功能沥毒清血，减轻心脏的负担，这便是木生火了，因此整个就造就一个相生的生生不息的作用，善莫大焉！

那么要如何保持心平气和？看开、看淡、看空，这一切原来都是幻化的，你不要被骗去了。原来是本空的。四大本空，五蕴非我，身体都不是我的，暂时向父母亲租来的，向父母亲十个月租来的旅馆而已，我们不要太过认真，当然也不需要当假。

愿力是一个人愿意让自己大改变的原动力，发愿自己不再为种种人事物烦恼，发愿自己愿为种种人事物奉献，这不得了的，在整个佛法上叫做发菩提心……愿力可以庄严我们的身心，让我们的身心、让我们的身口意愈来愈庄严。一个人有了善愿、菩提愿，那他的精神内涵马上就不一样了。所谓诚于中，形于外，一发正愿，日常修行与待人接物的气象便不同，成格了、出格了。

凡夫太无常，起心动念，行住坐卧瞬息万变，这是凡夫境界。一个人非常平常，这人就成功了！有人问马袓道一禅师说：“何者为道？”禅师答：“平常心是道”，一点也不错，最高深的道理，往往都是在最平常中显现的。不能从日常生活中的点点滴滴去体会，又到那里去找“道”呢？

不管在世间法上或是佛法上，这句话都行得通！“只问耕耘不问收获”。先不要谈自己受用怎么样？自己的功夫如何？所谓耕耘就是在努力创造自己的因缘，一切成果便在其中逐渐成形。在修行上，这句话告诉我们，只要把念头这因地看清楚了，老老实实去修，先不要着急你现在在一般凡夫的果地是如何不好。

修行能不能解脱，除了功夫之外，功德也蛮重要；所谓功德不够，换句话说，是在指我们整个心胸气量打不开来。你功夫跟功德够了，全身的神经细胞就慢慢松放，气脉的现象才会呈现……什么叫功德？内功和外德。内功，见性是内功，智慧通透是内功；外德，做人处事方面能够中规中矩的，能够如法如仪的，这叫外德。你平常生活讲话不对，态度也不对，那外德错了。外德没有，内功你说你会有吗？外德等于是一个人做人做事的操守。我们一般人都是自己在绑自己，内在的观念本身就是绳子，把自己捆得动弹不得……然后凭内功与外德做到忘我，最后证悟到无我而得解脱。

我们要有智慧来安排自己的生涯规划，这也不是靠打打拳，身体就了，而是整个生活每一层面的规划和整合……真正的佛法是心地法门，要从自己心地上面来开发，好好的发心，发大愿，开发自己心地的无限公司。这心地的无限公司，每一个人都是董事长，这公司就叫心地开发无限公司，不是有限公司。每一个人既是董事长，就要自我开发，好好开发让这心地一天一天明白过来，让生命的大目标愈来愈清楚。凡夫就是为蝇头小利忙忙碌碌过一生，没有智慧，没有办法，讲得好听是为家庭、为生活……

一个人想在世间法上，事业上有所成就，真诚必不可缺，这是待人处世的成功法则，古今皆然。故儒家大力提倡“修身、齐家、治国、平天下”，实际上亦即以“正心诚意”为主导。唯有正心诚意，走遍天下才能交到真心朋友，这是贯穿世间出世间法的。

人人嘴上有一条大道。一个人的观念不正确，他的言行就容易干扰到别人的情绪，破坏人与人间的和谐，这样做为一个佛法的修行人，你的思想颠倒，既不能自度，又不能度人。所以一个人有道没有道，一开口便知道。中华之道讲交友有三：友直，友谅，友多闻。

10月5日   星期五    雨阴

今天做早课念诵后，7点半我们三天便坐上面包车赶往石家庄火车站，道别5天的极乐寺。李老师、田姐，还有好几位室友目送与勉励、叮嘱，让我们倍感温暖。

回首再回首，极乐寺祥和气象常驻我心；回首再回首，诸多老师法行合一的正道不失为我人生远航指南的北斗星；回首再回首，同修谦和有礼，真诚有加，修行精进，智慧通达就是我最好的标杆……

一起再分享同修的小参吧——

一女同修：一个人被老虎追赶，他拼命地跑，一不小心掉下悬崖，他眼疾手快抓住了一根藤条，身体悬挂在空中。他抬头向上看，老虎在上边盯着他；他往下看，万丈深渊在等着他；他往中间看，突然发现藤条旁有一个熟透了的草莓。现在这个人有上去、下去、悬挂在空中和吃草莓四种选择，你们说他干吗？吃。记住知福惜福，活在当下。“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在当下这些人、事、物上面，全心全意地认真地去悦纳、品味、投入和体验这一切。记住，早上醒来，光彩在脸上，充满笑容地迎接未来；到了中午，光彩在腰上，挺直腰杆地活在当下；到了晚上，光彩在脚上，脚踏实地地做好自己。

善若水：我在北京学习中国文化，来这里修行，我的目的是做一个基本的人，能改变自己的习气。我特别喜欢《道德经》中的“上善若水”，这次皈依，才知道首愚法师的弟子都有一个善字，我终于圆梦了。

善和和：四次打七，我免去了开刀之苦。首愚法师的准提法真是上上根。

善业：准提咒我已经念诵了十万遍，身心渐变，为人处事更细微了，更敏锐了。我感到师傅的念咒悲天悯人，很有感染力。